“并不是。”秦洛摇头道：“事实上君子不器最早出自于易经，在易经里有一🕫🌧句：形而上者谓之道，形而下者谓之器。于是，儒家先贤便将这一句化为君子不器。🜐流传至今，很多人便以为，这一句君子不器是儒家的至理名言。”
“那么，说到这四个字，不知道有没有同学能解释一下这四个字的意思⚤？”秦洛又看着学生问道。
“秦老师，君子不器这一句话说的是君子应该心怀天下，不应该像器具一样，仅仅只限于某一方面。器者，形也。有形即有🀜♐度，有度必有盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子🛌🚽之量不器……”
燕师🍘🈗⚂大学子就是燕师大学子🞺，哪怕现在还🕐🈴处于学习的阶段，但对于各种学问已经有了自己的思考。
秦洛仅仅只是一提君子不器🞺，下面便有🆗🏨一位学子站了起☆☴🃤来解释说道。
“好，很好。”秦洛带头鼓🞺掌：“翻译的非常好。不过，这解🄝⚈释的只是儒家所认为的君子不器的意思。”
说到这里，秦洛知道可能这会儿台下一众学子听不懂了，也没在意，接着说道：“可能大家这会儿便会问了，这又有什么不一样？当然不一样，各位同学，刚才我已经说过。君子不器最早不是出自于儒家，而是出至于易经。准确的说，是出至于易经里面的系辞。可是，各位同学是否知道。对于易经里的系辞，千年百来，一直以来都不仅仅只有一种解释。”
易经是华国万经之首，易经更是华国所有文🎊🏕化的源头。
可以说，所有的文化🖡，不管是儒，道，法🕐🈴……都出自易经。
无数先贤都是从易经当中有所领悟，🖤进而开创了自己⛘的流派。
道家从易经中看到了道，进而有了道。
儒家从易经中看到了仁，进而有了儒。
法家在易经中看到了法，进而有了法。
哪怕🍘🈗⚂就是现在，易经里的系辞到底真正的意思是什么，各家流派仍在争论不休。
而君子不器，同样有着无比的争论。
“如果儒家认为君子不器指的是君子不应该像器具一样，应该心怀天下。那么，在我看来。君子不器中这一句话，更应该与易经里面的道字相连。形而下者谓之器，形而上者谓之道。器是有形的，道是无形的。但道与器并不分离，有形的器必需依据无形的道才能成器，因为道是自然，道是规律，道是法则……而无形的道又必需通过有形的器才能显现于自然。所以，现在我们再来想一想，君子不⚹器中的君子，他到底又应该如何做呢？”又一个疑问🝙就此出现。
原本大家对于君子已经有了自己的认知。
但是，在🞁👊秦洛📎🙮加入易经之后，人们对于君子又变得不⛘确定起来。