“格物致知”和👀🅰“义利之辨”一样，都是儒学传承以来就难以解释透的问题，而一些儒学大家，甚至是朱熹、王阳明这样的集大成者对“格物”的解释都似是而非，大都停留在“认识论🗐🚭🖧”和“方法论”之间，还未上升到“实践论”上。
而张敬修则以格物需具体问题、具体分析，钻研探究要尽量“扬长”，再以实践验证，以此来回🔪答张懋修的疑问。当然，这♦也是张敬修的一家之言。
张懋修听得似懂非懂，以一种🂤“大哥懂得真多”、“不明觉厉”的眼神看着张敬修，虽然他从小就接受儒家教育思想，但年仅九岁的张懋修对世间万物有着满满的求知欲，还未被八股👆文禁锢住🐔⛎🙔。
张懋修又一脸的期待地看🀻🂃🌇着哥🂤哥问道：“那大哥知道人🎸🕺为何不能飞翔吗？”
张敬修看着这个好奇宝宝，嘴角抽搐：喂，别把话题聊偏好不好，我一个文科生虽然知道是因为重🈥力的原因，但这叫我如何解释。
于是，张敬修笑眯眯🛶地说道：“为兄也不明白其中的道理，三弟若对其中学问感兴趣，可在读书之余细细探究。”
看🜕🂃🌊着兴致勃勃的👀🅰张懋修，在一旁竖着耳朵听🄐了许久的张嗣修突然说道：“三弟，不成的，爹爹说我们要以科举为重，今后入仕为官，为天子牧民。”
张懋修嘀咕了声：“又不会耽误读书。”
张嗣修似乎犹豫了下，对张敬修说道：“大哥所说格物‘须分门别类穷其理’及‘实践出真知’，愚弟深以为然。😈但大哥所说的‘工匠之道’，老师说工匠之能为🎳奇技淫巧，格‘工匠之道’岂非有悖圣人教诲？”
和张敬修一样，此时张嗣修也🂤只是个童生，正在为考取生员而奋斗。显然，张嗣修被圣人学问教诲多年，已将圣人之言当成至理名言。
张敬修皱皱🅽🌃☁眉头，真正到了明朝，他才感觉到古人对工匠的轻视，尽管现在工匠的地位较以往历朝有⛌🙂所提升。
“实践出真知，何谓🛶实践？如何实践？工匠之作便是实践，工匠以其技艺创造工具，工具又促进生产，节省民力，惠国惠民，怎能等闲视之。为兄以为，对于民生国计，应大力钻研工匠之道，对于‘奇技淫巧’，越多越好！”张敬修肃然道。
张嗣修虽觉得😮🄯🁇自己的哥哥有点误入歧途，但又觉得哥哥说的非常有理，无力反驳，只能点头道：“愚弟受教了。”
张嗣修感觉🅽🌃☁大哥和以前有点不一样了，在他🄐眼中，以前的大哥是将圣人之言奉♺为圭臬的，而现在却敢质疑圣人学问了。
闲聊了🖮🕼🎹一阵，张嗣修、张懋修准备继续开始读书练字，而张敬修却有些坚持不住了。
他打了个哈欠，没有手机的日子真难熬啊，得找点什么东西玩玩。嗯，来了这么久，还没出过门，明天就去见识一下四百多♦年前的北京城是什么样的🅶。
张敬修眼睛漫不经心地往边上瞟着，突然眼睛一亮，有玩的东西🁦🈀了。
于是，张敬修对两位🛶弟🙲🎑弟说道：“读书习文当劳逸结合，我们已读书练字快一个时辰了，暂且歇息片刻。不如我们兄弟来🌙⛋😹下几盘五子棋吧。”